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Certa feita o poeta Bruno Tolentino havia definido, com aquele jeitão inconfundível dele, que o ecumenismo nada mais era do que a união de todas as religiões para destruir o Cristianismo. Pra destruir a Igreja Católica em particular e o Cristianismo dum modo geral.

Ensina-nos a Sagrada Escritura, juntamente com a sabedoria popular, que as companhias nos corrompem. Dependendo da qualidade delas, nos pervertem pra cacete.

Já a tigrada ilustra, cheia de salamaleques intelectuais e certificados de não-me-toque, ouve a mesma carapeta e, contrariando a sabedoria matuta, passa a ponderar absurdamente sobre o disparato ouvido e conclui que seria um desatino não labutarmos pela porca utopia que lhes parece ser tão bonitinha quanto ordinária.

É. Por essas e outras que, de todos os sentimentos humanos, o da indignação é, sem dúvida, o menos sincero que existe. Poderoso, mas todo coberto de fingimento.

Pois é. Dessa e doutras formas Deus, o supremo pedagogo, sutilmente mostra-nos o quão tola é a nossa maneira soberba de ser. O quão pequeno e débil somos diante de toda a criação.

Qualquer proposição de uma reforma do sistema educacional e, consequentemente, todas as discussões que verterão da mera ventilação de uma proposta desse gênero, estarão condenadas a morrer na casca.

Uma diabólica e amarelada palhaçada, diga-se de passagem, onde a bajulação tornou-se sinônimo de educação e o intento de corrigir e educar passou a ser visto como um atendo contra a infância.

Não são poucos os folgados, os mal educados de pai e mãe que agem como se o mundo existisse para satisfazer as suas manhas e futilidades. Eles não são muitos, mas em número suficiente e com petulância o bastante para infernizar a vida dos demais.

Quando o assunto é política; digo, quando o que está em jogo é uma disputa eleitoreira chinfrim, não há limites para a doideira. Não há mesmo.

Tudo é breve e fugaz quando tomamos a eternidade como medida de todas as coisas, de todas as pessoas e de nossas ações. Tudo se torna perdurável e aflitivo quando tomamos nossa insignificância ontológica como medida de tudo, de todos e, principalmente, de nossas obras.